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读懂《易经》明大道 通《易》达《经》我无忧

2015/1/18 9:58:58

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        读懂《易经》明大道     通《易》达《经》我无忧

                         聂绍峥

    成书于殷周之际或西周初年距今大约三千多年前的《周易》,至春秋.战国中期经孔子研析著书为《易传》,全书由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》是一部预测学著作,《易传》则是一部哲学著作。《易经》分上、下两经,共六十四卦、三百八十四爻。《易传》又称“十翼”。它由《彖(tuan)》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《杂卦》共十篇文章构成。《易经》、《易传》对《周易》作了更为详细的注释和解读。据称《周易》为伏羲、文王、周公(文王之子)、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰《易传》。它集中凝聚了我国古代古圣先贤的智慧结晶,是中国文化的源头活水和辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想的最早起源。

    “五经四书”跨越了中国奴隶社会到封建社会的历史阶段,是儒家承前启后的经典之作,也是明清时期官方规定的学校日常教科书。那么,祖宗为何要将《易经》列为群经之首且作为教科书代代传承呢?无非是寄期望子孙后代通经达理做个睿智超群的人。

    有鉴于此,你有四大理由熟读《易经》:

    一是显赫的文化地位,不学易不足以为君子。十三经是中国传统文化构成的基础,《易经》为群经之首是其经学中高深的一门学问,也是最早指出宇宙人生奥秘的学问。孔子晚而喜“易”,读之韦编三绝。后悔晚矣叹曰:“加我数载,五十以学‘易’,可以无大过矣!”深有体会的说:“好其得‘易’,学‘易’无大过。”唐朝宰相虞世南曾言:“不学‘易’,不足以为将相。”古人云:“识人者为君,识事者为臣,不识‘易’不为君子。”

    二是明天地人之道,辨阴阳对立统一。任何事物都存在着阴阳两个面,既对立又统一,互为生换。比喻:天为阳,地为阴;太阳为阳,月亮为阴;白天为阳,夜晚为阴;男人为阳,女人为阴;活人为阳,亡人为阴。故活人在平地上建房住居称阳宅,死人埋葬地下挖坑修墓穴为阴宅。男人比作天、女人拟为地,启迪人们认识规律,树顶天立地为人之道。比天:天行健,君子以自强不息;拟地:地势坤,君子以厚德载物。

    三是懂五行生克制化,做对事有的放矢。素问曰: “五行者,金木水火土,以知生死,以决成败。”天地间的一切事物都归于金、木、水、火、土五类,它们相互生克制化、生死循环。只有懂得五行生克制化之规律,才能投其所好、有的放矢做对事,减少失误和损失。

    四是知“易”达理识象数,通“经”达变不困惑。《易经》的深邃之处,在于它由一阴一阳的排列组合,包罗时空万象,阐释天人义理。如果说易理就是宇宙之真理,可谓是名符其实一点也不言过。古人云:“懂易理可以走遍天下,识象数必将大有可为!”

    只是由于《易经》的高深并非是人人都能读懂、读之易懂,因而让众多易学爱好者望而却步。人们觉得它深奥难懂却又非常渴望了解它、掌握它,几千年过去了,在变幻莫测的现代社会中,这本古老而又神秘的经典,能给我们的人生带来什么感悟和启示呢?

    熟读《易经》通达《易理》其精髓特点是实用,它对天地宇宙、自然现象、社会生活的诸方多面从哲学高度做了阐述,阐明了事物运动变化的规律,充满着朴素的唯物辩证法思想,特别是对事物转化、投资择业、革故鼎新、官财仕途、治军作战、伦理道德、刑事诉讼、婚葬嫁娶、生老病死、吉凶祸福、喜怒哀乐、夫妻婚姻、子女前程、择日看期、出行方位、阴阳风水等做了带有普遍规律性的论断,是我国古代实用性很强的生活教科书,是把抽象的哲理和活生生的社会现实结合起来的典范。而《易经》其实就是告诉我们,应该如何认知世界、认识自我?从而做到知“易”达理、通“经”达变,以顺应瞬息万变的市场竞争潮流使其立于不败之地。

    令人欣慰的是,开明的随州日报社领导和随州论坛负责人近期在随州论坛开设了《易行天下》专题栏目,为广大易学爱好者提供了一个相互交流学习、展示心得体会的学“易”平台,愿有彼此缘分的志同道合者相互学习、学以致用,共同研讨这部凝聚着中国古圣先贤古老智慧、被西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作——《易经》”。做到知“易”达理识象数,通“经”达变不困惑,把握乐天知命的无忧人生。

     

     

     

           (如图所示↑北大、清华相继主办易学论坛和研修班)

 

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